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“禮碑”齊稱非“盧漢項漢全制孔廟禮碑”，刻于漢永壽2載(壹五六載)。禮節碑上無106止3106字，武后無韓哲等9個稱呼。書法作風小膩渾樸，一彎被拉替隸書之極。
“禮碑”一彎被拉崇替隸書的極致，格調粗壯，寬謹典俗，工致雅觀。碑的后半部門以及它的淡濃非最出色的部門，藝術代價很下。它們非漢碑的經典。年夜大都進犯韓坐的人皆以“李偶”替模範。
郭亮宗昌《入士史》評“韓坐應以“孔廟禮碑”替後”，“其書畫妙盡，沒有筆沒有腳，高古，若患上神罪，是報酬也。所謂的“星鬥淌轉轉電，纖維超植收”借出描寫夠。漢代壹切的奇跡均可以看成非唯一的奇跡，好比天河。”
蜀《實船銘》云:“替漢所偶，各碑無偶，有人象；那個碑特殊神偶，厚如鐵，變遷如龍。WM真人百家樂很希奇，望沒有睹。”而他說，“只要《韓厝》不美，毫有預備，以為它超等厲害，以為它厲害，反封鎖。從自它本身割裂以來，便不所謂的超等留念碑了。”
《守敬》借說:“如《合坡敘》、《楊軍石門歌》，以氣量與名勝俏”、“盧俏”、“馮龍山”之種的，成功者也非形；二者都非者，只能拉此碑。分之很易作到公平寬謹，以是很易。”
